{"id":1209,"date":"2012-11-23T14:40:18","date_gmt":"2012-11-23T13:40:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wartist.org\/blog\/?p=1209"},"modified":"2012-12-12T18:10:09","modified_gmt":"2012-12-12T17:10:09","slug":"barbaren-der-oberschicht-maskeraden-systemischer-gewalt-ratskeller-berlin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wartist.org\/blog\/?p=1209","title":{"rendered":"Barbaren der Oberschicht – Maskeraden systemischer Gewalt (ratskeller, Berlin)"},"content":{"rendered":"

Vom 8. November 2012 bis 18. Januar 2013 wird im ratskeller – Galerie f\u00fcr zeitgen\u00f6ssische Kunst<\/strong><\/a> im Untergeschoss des Ratshauses Berlin-Lichtenberg<\/a> die Gruppenausstellung Barbaren der Oberschicht – Maskeraden systemischer Gewalt<\/strong><\/a> gezeigt. Ein interessanter Beitrag ist Florian G\u00f6ttkes<\/strong><\/a> Videoinstallation „Toppled“<\/a> <\/em>(gekippt, gest\u00fcrzt) und sein gleichnamiges Buch, in dem er sich mit den zahlreichen Statuen Saddam Husseins<\/a> im Irak<\/a> auseinandersetzt, die nach dem Sturz des Diktators gleichsam gest\u00fcrzt wurden. Aus dem Machtsymbol wurden Ikonografien des Niedergangs, passend zum Diktator selbst, der zum Ende als dreckiger Fl\u00fcchtling aus einem Erdloch hervorgeholt wurde.<\/p>\n

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Die Ausstellung „Barbaren der Oberschicht“ bezieht sich in ihrem Titel auf den britischen Justizminister Kenneth Clarke<\/a>, der Angesichts der Gewaltexkalation bei Protesten in London 2011<\/a> hin zu marodierenden und brandschatzenden Pl\u00fcnderern von „Barbaren der Unterschicht“ sprach. Das Feindbild der von Sabine Winkler kuratierten Ausstellung ist eindeutig: der Kapitalismus<\/a> ist schuld, die „Finanzm\u00e4rkte“<\/a> und „die den sozialen Bedingungen des globalen Kapitalismus innewohnenden, systemischen Gewaltmechanismen“, so die Kuratorin: hinter dem Kapitalismus stehe „kein moralischer Kern, sondern Gewalt“. Marx<\/a> h\u00e4tte es nicht sch\u00f6ner formulieren k\u00f6nnen. Naja, vielleicht schon.<\/p>\n

Elf K\u00fcnstler\/innen setzten sich mit dieser „systemischen“ Gewalt auseinander. Wenn Pilvi Takala<\/a><\/strong> (* 1981 in Helsinki) in einem Disney-Schneewittchenkost\u00fcm in Disneyland<\/a> auftritt (Video „Real Snow White“<\/em>, 9’15“, 2009) konfrontiert dies die dortigen Institutionen (und Besucher) auf anarchisch-am\u00fcsante Weise mit einer alternativen Leseart. Meri\u00e7 Alg\u00fcn<\/strong> Ringborg<\/strong><\/a> (* 1983 in Istanbul) fasste in ihrem „The Concise Book of Visa Application Forms“ <\/em>(2009) alle Visaantragsformulare der Welt auf 560 Seiten zusammen.<\/p>\n

Doch leider schl\u00e4gt immer die kuratorische Ideologiekeule zu: S\u00f8ren Thilo Funder<\/a><\/strong> (* 1979 in Kopenhagen) zeigt in seiner Serie „Seize the Time – Selected Pages“<\/em> (2010) ausgew\u00e4hlte Seiten aus der Autobiographie des Black Panther<\/em><\/a>-Mitgr\u00fcnders Bobby Seale<\/a> – wobei nur die Worte mit Waffenbezug noch kenntlich sind, eine erkleckliche Anzahl. Doch selbstverst\u00e4ndlich ist es „eine Folgewirkung systemischer Gewalt“ (Winkler), wenn Seale zur Bewaffnung von Afro-Amerikanern aufrief, genauso wie die Kuratorin auf den „bildungspolitischen Auftrag von Monopoly<\/a>“ eingeht: „Gewalt ist immanenter Teil des Systems“. Auf jenes Gesellschaftsspiel bezieht sich Olivia Plender<\/a><\/strong> (* 1977 in London) in ihrem Brettspiel „Set Sail for the Levant“: hier kann man nur gewinnen, wenn man von den anderen Mitspielern stiehlt, vorausgesetzt, das Leben endet nicht im Gef\u00e4ngnis, in der Fabrik oder mit dem Tod.<\/p>\n

Der Zielgruppe m\u00f6gen die kuratorischen Texte gefallen, beklagt man sich doch im G\u00e4stebuch, man habe nicht alles goutieren k\u00f6nnen, da man der „Kolonialsprache“ – also Englisch – nicht m\u00e4chtig sei.<\/p>\n

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Trotz jener ideologischen Scheuklappen finden sich durchaus interessante Werke, so z.B. Florian G\u00f6ttkes Buch (150 Seiten, 2010, 25,-\u20ac) und Videoinstallation „Toppled“<\/em> (10’10“, 2011): Die Arbeit basiert auf Hunderten von Amateur- und Pressebildern zu den Statuen des irakischen Diktators Saddam Hussein. Nach dessen Sturz wurden auch die zahlreichen Statuen von ihren Sockeln gerissen, ob von der Bev\u00f6lkerung oder – das wohl bekannteste Beispiel – von den US-Soldaten. Als Stellvertreter f\u00fcr die reale Person wurden die Statuen geschlagen oder anderweitig erniedrigt, zerteilt und geschunden. G\u00f6ttke zeigt mit diesem Bildersturm exemplarisch, wie ein fr\u00fcheres Machtsymbol in eine neue Bedeutung \u00fcberf\u00fchrt wird – und abermals Gewalt in vielf\u00e4ltiger Form ein menschliches Ausdrucksmittel ist.<\/p>\n

Barbaren der Oberschicht – Maskeraden systemischer Gewalt<\/strong><\/a>
\n8. November 2012 bis 18. Januar 2013
\nMo-Fr 1000-1800h
\nVernissage: 7. November 2012, 1900h<\/p>\n

ratskeller – Galerie f\u00fcr zeitgen\u00f6ssische Kunst<\/strong><\/a>
\nRathaus Berlin-Lichtenberg
\nM\u00f6llendorffstr. 6
\n10367 Berlin<\/p>\n

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<\/div>\n
    \n
  1. However, I couldn’t find a quote; thus, I merely translated the German quote of the exhibition concept. Thank you for any confirmation. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  2. Winkler, transl. Bayer ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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